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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    ,慧能禅学的重要特点,就是把佛教所追求的遥远的彼岸世界移到每个人的内心。   “若言归依佛,佛在何处?”[21]慧能自答道:佛不在西方,而在每个人的心中;只要内省,主观上求得彻悟,就是达到佛国了。...

    高令印 刘梓霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    称霸佛国。性相诸宗,皆被征服吞并。于以有清季僧人无学无行之颓微也。日本佛教,梁时自百济传入。其初虽稍有捍隔,不及二百年,而孝谦天皇已舍发为僧。嗣是天皇为僧者继起不一。我真言宗之第十二代祖宽平法皇者,...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    而在他觉悟成佛之后,又以伎乐天形式复现于佛国极乐世界。   与玄奘、真谛齐名被誉为我国古代三大佛教译经大师的鸠摩罗什,亦为佛教乐舞戏剧的见证者。据《出三藏记集》记载,他原籍在天竺,出生于“管弦伎乐,...

    黎蔷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
  • 大圆满法加行 寿命无常(2)

    圆满的坛城,自心是最究竟的佛国,除了自己的身、自己的心以外,没有佛,没有净土。为什么庄严坛城?要好好表法啊!学佛修行了,不是要弄得人不像个人,家不像个家,要利利索索,干干净净。昨天我说的是一个人看见让...

    达真堪布 开示

    |道次第|无常|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    1988,页31   李利安《观音思想的组成、架构与主要特点》,《宗教哲学》3:1=9,民国1997年1月,页139-153   何方军《漳州佛国之由来及走向》,《东南文化》第96期,1993年....

    赖淑美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    大万寿禅寺”,正公和尚为“第一代开山”之称,所以至元以前寺院应有重建。其铭为:  南山第一代开山住持百塔大万寿禅塔嗣祖沙门正和尚  故佛国真净大禅  师正公长老灵塔  大元至正六年岁次己巳七月口五日小...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    会”发起的两次“庙产兴学”运动,具有促使教界正视自身弱点和弊端,同时唤醒佛教的僧团模式意识。洪修平指出,太虚理论受近代资产阶级民主革命派思想的深刻影响,倡导佛僧、佛化、佛国“三佛主义”与孙中山先生“...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灵隐小志

    之)曾住在里面,学养生术,年八十六而反壮。善小楷,其蘸笔池在寺中大悲阁下,一线天的悬岩上刻“佛国”二字,上天竺僧道行书。据说他练习此二字三年而后敢刻,故尚遒劲。   龙泓洞之...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教的现代意义

    自然,珍爱自然,摄护自然;还宣扬众生与万物以解脱为终极目标,以进入清净、美妙、庄严的佛国净土为最高理想。这都表现了佛教平等观意义的广泛性、普遍性和神圣性。   近现代平等观重视天赋人权的平等、人在法律...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    建设人间佛教的六点纲要:第一、建设生活乐趣的人间佛教;第二、建设财富丰足的人间佛教;第三、建设慈悲道德的人间佛教;第四、建设眷属和敬的人间佛教;第五、建设大乘普济的人间佛教;第六、建设佛国净土的人间佛教...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html